孝 [貳]

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
現代稍微年輕一代的朋友們，大多都是為了各自的理想而離鄉背井，
來到大都會謀生、打拼。更有的因而在離家蠻遠的"異鄉"落地生根了。
因此，"你家鄉在哪裏?"已成了"城市人"很普遍的問候語。
若一談到都來自同樣州、縣，或同樣家鄉的話，都格外親切、溫暖。

王維說的真沒錯：每逢佳節倍思親。
雖然大家都是離家很遠，但心裏總是惦記著遠在家鄉的雙親。
他們都過得好嗎？生活上還缺點什麽的嗎？
報章上若有地方新聞報道的話，也都會特別留意有關家鄉的那一段報道。

我想，如果說還想叫現代的朋友們向[二十四孝]的故事主人翁學習學習的話，
我肯定會被罵為瘋子、神經病！
但還是想了想，其實每逢過年過節，"城市人"有了較長的假期時，
都會回家走一趟，看看雙親、探望老朋友等等。
那，這應該也算是"孝"的一种表現吧！

大馬歌手張棟梁有一首歌，《爸爸媽媽》，我每一囘聼都有著不同的感動。
我認爲作詞人張覺隆太厲害了，把一般兒女的心聲都寫進歌詞裏。
尤其是"父母的偉大窮我一生也難以報答"，對我而言，堪稱"金句"。

樹欲靜而風不止，子欲養而親不在。
我想沒有必要一直把"孝"挂在嘴邊，以實際行動來表現"孝"才是最重要的吧！

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付《爸爸媽媽》的歌詞與大家分享：

歌手：张栋梁
专辑：主打张栋梁
歌曲：《爸爸妈妈》
作词：张觉隆
作曲：张觉隆
编曲：Terence Teo

恨不得快点　长大
天下父母都这般期盼着我们啊
我们已健康　成长
快来祈祷父母长命百岁啊
请记得要常回家看看爸爸和妈妈
简单的一顿饭他们也开心很久啊
随便聊一些话
或随意呆在家
父母的伟大是从不要求我们报答

生活的压力　真大
爸爸妈妈多苦也撑起了一个家
我的一点点　挫败
说历经沧桑仍微不足道啊
请给我多一点时间证明给你们看
请原谅我的能力有限再要努力啊
偶尔我没回家或工作到天亮
偶尔你慰问的电话让我充满力量
父母的伟大穷我一生也难以报答
我们要把握时光来疼爱爸爸　妈妈

冬至

母亲：小明，快来吃汤圆了。
小明；噢! 来了。妈，为什么每年都要吃汤圆呢？
母亲：嗯，现在是冬至，吃了汤圆后就会长大了。
小明：啊?! 真的吗?
母亲：对。吃一颗汤圆就长一岁。
小明：好。
母亲：那你应该多吃点，就能像爷爷奶奶那样，长命百岁。
小明：嘻嘻... 汤圆真好吃！

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哈哈...相信大家小时候都有听过类似的对话吧。
"吃一颗汤圆就长一岁"。
虽然是个谎言，但是大家都选择了相信这个"善意的谎言"。
小孩也因此而把汤圆一扫而空。

冬至，是个华人的传统节日，也有称"冬节"、"长至节"、"亚岁"等等。
古时候也有称为"日短"、"日短至"，是二十四节气里重要的一个节气。
在中国，北方有冬至吃饺子的习俗，而南方某些地方则有冬至吃汤圆的习俗。

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有关冬至的传说：
传说之一
过去老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法。
相传汉朝时，北方匈奴经常骚扰边疆，百姓不得安宁。
当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领，十分凶残。
百姓对其恨之入骨，于是用肉馅包成角儿，取“浑”与“屯”之音，呼作“馄饨”。
恨以食之，并求平息战乱，能过上太平日子。
因最初制成馄饨是在冬至这一天，在冬至这天家家户户吃馄饨。

吃“捏冻耳朵”是冬至河南人吃饺子的俗称。缘何有这种食俗呢？
相传南阳医圣张仲景曾在长沙为官，他告老还乡那时适是大雪纷飞的冬天，
寒风刺骨。他看见南阳白河两岸的乡亲衣不遮体，有不少人的耳朵被冻烂了，
心里非常难过，就叫其弟子在南阳关东搭起医棚，
用羊肉、辣椒和一些驱寒药材放置锅里煮熟，
捞出来剁碎，用面皮包成像耳朵的样子，再放下锅里煮熟，
做成一种叫“驱寒矫耳汤”的药物施舍给百姓吃。
服食后，乡亲们的耳朵都治好了。
后来，每逢冬至人们便模仿做着吃，是故形成“捏冻耳朵”此种习俗。
以后人们称它为“饺子，也有的称它为“扁食”和“烫面饺”，
人们还纷纷传说吃了冬至的饺子不冻人。

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传说之二
冬至吃狗肉的习俗据说是从汉代开始的。
相传，汉高祖刘邦在冬至这一天吃了樊哙煮的狗肉，
觉得味道特别鲜美，赞不绝口。从此在民间形成了冬至吃狗肉的习俗。
现在的人们纷纷在冬至这一天，吃狗肉、羊肉以及各种滋补食品，
以求来年有一个好兆头。

传说之三
在江南水乡，有冬至之夜全家欢聚一堂共吃赤豆糯米饭的习俗。
相传，有一位叫共工氏的人，他的儿子不成才，作恶多端，
死于冬至这一天，死后变成疫鬼，继续残害百姓。
但是，这个疫鬼最怕赤豆，于是，人们就在冬至这一天煮吃赤豆饭，
用以驱避疫鬼，防灾祛病。

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有关冬至的诗词：
九九歌
一九二九不出手；三九四九冰上走；
五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来；
九九加一九，耕牛遍地走。

小至（唐）杜甫
天时人事日相催，冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
　　
冬至（唐）杜甫
年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人！
江上形容吾独老，天边风俗自相亲。
杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。
心折此时无一寸，路迷何处望三秦？

邯郸冬至夜（唐）白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说著远行人。

看完了大略有关冬至的习俗后，还是吃上一碗热呼呼的汤圆回味回味吧！
但记得，要多吃点哦！吃多一颗汤圆就多长一岁咯！

干支... 但不是乾了的樹枝

天干
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

大略看完了天干和地支后，我想是時候看看它們結合后的變化了。

干支，正如字面上的意思一樣，是天干和地支的合稱。
兩者經一定的組合方式配搭后，成爲六十對特定秩序的"號碼"，
為一個周期，再而重復循環。
這六十對特定的秩序稱爲"六十甲子"，或"六十花甲子"。
古人通常用於紀錄年、月、日。

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我們常常挂嘴邊的"八字"，其實是干支的應用法之一。
所謂"八字"，當然是由八個字組成咯...

八字就是利用干支來準確地記錄年、月、日、時的方法。
其中，八字由"年干"、"年支"；"月干"、"月支"；
"日干"、"日支"；"時干"、"時支"組成。

由古至今，干支的應用為人們帶來了許多即方便又準確無誤的計算方法。
古人的智慧真是"一級棒"啊!!!

請問現在幾點

甲：對不起，爺爺，請問現在幾點？
乙：呃，讓我看看。
甲：謝謝。
乙：噢，是未時吧。
甲：(驚) 啊?!未時呀?
乙：沒錯，應該是未時。
甲：(嘀咕) 什麽未時嘛... 這次真是遇上"高手"了。
乙：年輕人，都快申時了，你吃了午飯沒呀？
甲：(無奈) 吃過了，謝謝爺爺。再見。
乙：那好吧，再見。

看了以上的談話，是否覺得有點不是滋味呢？
什麽是未時？什麽又是申時呢？
我想，現在除了玄學家們還有使用時辰來計算時間以外，
應該沒什麽人能弄得懂古代十二時辰的計時法了。

十二時辰，其實是依據十二地支來計算的：
子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、
午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)

續十天干後，古人創了十二地支。
據了解，地支是指木星軌道被分成十二個部分。
木星的公轉周期大概是十二年，因此，古人就用木星來紀年，
故而也被稱爲"嵗星"。
後來，人們又將這十二個部份命名，形成了現在的"地支"。

較後，除了紀年，十二地支被廣泛使用為紀月、紀時，也被配上了十二生肖。

子=鼠、丑=牛、寅=虎、卯=兔、辰=龙、巳=蛇、
午=马、未=羊、申=猴、酉=鸡、戌=狗、亥=猪。

寅=正月、卯=二月、辰=三月、巳=四月、午=五月、未=六月、
申=七月、酉=八月、戌=九月、戌=十月、子=十一月、丑=十二月。

2300-2400=晚子時
0000-0100=早子時
0100-0300=丑時
0300-0500=寅時
0500-0700=卯時
0700-0900=辰時
0900-1100=巳時
1100-1300=午時
1300-1500=未時
1500-1700=申時
1700-1900=酉時
1900-2100=戌時
2100-2300=亥時

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哈哈...看了以上的時間對照表后，以後當你遇見像以上對話中的爺爺時，
就不需要抓破頭都弄不明白他在說什麽了。

噢，午時了，該吃午飯了!

路人甲

不知從何時開始，在年輕一代的字典裏，
就有這"路人甲"的名詞，形容某某人、無關緊要的人。
或是我們常常挂在嘴邊的甲、乙、丙、丁；
數著第一、第二、第三和第四的排位。

我就曾經想過，難道就只有甲、乙、丙、丁而已嗎？當然不。
搜了搜，終于找到了"完整的數目"了。

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

其實這十個數目稱爲"天干"，是古時候中國的一种文字計序符號。
根據資料，天干早在公元前二六九七年，或最晚在夏朝已經開始了。

天干是古人依據事物的十個狀態和邏輯順序而定的。
另有解說：干者猶樹之干也。

甲：意為破殼，像草木破土而萌，陽在内而被陰包裹。
乙：草木初生，剛冒出地面，還是彎曲的樣子。
丙：同炳，長勢正旺，入赫赫太陽，萬物皆炳燃著，見而光明。
丁：如青春期，草木成長壯實，如人成丁。
戊：同茂盛、頂峰、草木茂盛繁榮。
已：萬物抑屈而起，有形可紀。
庚：同更，和乙相反，秋收而待來春。
辛：新也，新一輪的種子，萬物更新。
壬：妊，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。
癸：揆，萬物閉藏，懷妊地下，揆染萌芽。

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天干的十個符號，按其自身的含義，可以和五形、五方進行匹配：
甲、乙屬木；為東方
丙、丁屬火；為南方
戊、已屬土；為中央
庚、辛屬金；為西方
壬、癸屬水；為北方

天干也分爲陰和陽：
甲、丙、戊、庚、壬，屬陽。
乙、丁、己、辛、癸，屬陰。

以後，當人家數到"丁"就稍有停頓時，你就可以充滿信心地接著數到"癸"了!