三从四德

“三从四德”其实是封建社会里的礼教，用于束缚妇女的道德标准之一。
根据网上资料，“三从四德”是为适应父权制家庭稳定、
维护父权—夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，
由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。

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那“三从四德”是指哪“三从”和哪“四德”呢？

三从是指：从父、从夫、从子。

未嫁从父：
要求未出嫁的女孩们听从父亲的话、不违父命，也要把家里的日常生活照顾周到。

出嫁从夫：
要求出嫁的女孩跟从、服从丈夫。
要视丈夫为“天”，从而遵守“天命不可逃，夫命不可违”，必须夫唱妇随。

夫死从子：
要求寡妇，守节不嫁、含辛茹苦抚养儿子、一切以儿子为中心，可说是“从夫”的延伸。

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四德是指：妇德、妇言、妇容、妇功。

妇德：
要注意德行，要有“贞顺”。
“贞”者坚守节操、守身如玉。“顺”者对公婆、丈夫孝顺、恭敬。
有说：做到“清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法”，就是具备了妇德。

妇言：
要注意言辞，不恶言、不抢话、不多言、不使人讨厌。

妇容：
要注意容貌，要保持服饰整洁、勤于打扫、讲究个人卫生。

妇功：
要拥有技艺，也指妇女的劳动与工作。
据“男主外、女主内”的说法，妇女应该奉养公婆、照顾丈夫孩子，
还要懂得勤俭节约生活上的各个细节。

如此看来，封建社会的女孩还蛮多规矩要跟从的呢！

烧肉粽

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当我们提到端午节的时候，第一个想到的就是粽子。
但是如果真正的去问问身旁的朋友，可能他们就对端午节的由来一知半解了。

端午节，是在农历的五月初五，也可称为：
端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重五、夏节、诗人节等。
端，意思是开端、初；故，初五也称端五。

关于端午节的由来有很多说法，较为人知的就是为了纪念楚国爱国诗人屈原。
转载：
屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，
每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。
又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，
终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。
当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。
为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。

屈原 转载：网上图像

其他的说法也包括了：
纪念孝女曹娥、迎涛神、龙的节日、
恶日、夏至、纪念女诗人秋瑾、等等。

在端午节里，吃粽子的习俗是肯定少不了的。
据记载，端午节还有很多习俗，包括了：
喝雄黃酒、賽龙舟、在家门前懸鍾馗像、挂艾蒿和艾草（艾叶菖蒲）、
游百病、佩香囊、备牲醴。
家人也会給孩子手腕缠绕五彩丝线，传说可以续命，祈盼长命多福。

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哦，讲到粽子就不禁想起它那热腾腾、浓浓的香味了！去吃粽子咯！

清明节

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清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

相信大家对这首杜牧的詩，《清明》，都耳熟能详了。
清明节，是二十四节气之一，又叫踏青节。清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节。
雨量会在清明时相对增加，大地呈现春和景明之象。
这一时节万物“吐故纳新”，无论是大自然中的植被，还是与自然共处的人体，
都在此时换去冬天的污浊，迎来春天的气息，实现由阴到阳的转化。
民间也有着“清明前后，种瓜点豆”；“植树造林，莫过清明”的农谚。

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自古，清明扫墓的习俗已深入民间每一户家庭，谓之对祖先的“思时之敬”。
依习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，
再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，
最后吃掉酒食回家。

其实除了扫墓，清明节还有许多失传的风俗，如古代曾长期流传的踏青、戴柳、蹴鞠、
植树、射柳、放风筝、打秋千等。据载，辽代风俗最重清明节，
上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风也极盛。

要考究清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日——寒食节说起。
据记载，寒食节，又称熟食节、禁烟节，冷节。它的日期，是距冬至一百零五日，
也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，
只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。

寒食节的习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。
其中上坟之俗，是很古老的；有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，
便逐渐定在寒食上祭了。

无论如何，清明节是个让我们怀念和追思祖先为我们立下的种种事迹的节日。
我们也可借此机会告诉后代们先人们的点点滴滴，让他们有“归根”的感觉在心里。
我也认为，清明节也是让人们体验“孝”的一个节日。

今时今日的“现代人”，你有没有到过祖先的墓地扫墓呀？

二十四节气

在古代的农耕社会，人们都是“靠天吃饭”。
又或者说，农民们依靠农作物为生，而农作物的收成多寡是跟天气变化息息相关。
所以，一年里的好天气将为农民带来更富裕的生活。
然而，天有不测风云，天气的变化往往让人们措手不及。

二十四节气是中国农历特有的重要组成部分。
早在春秋战国时代，人们就有了日南至、日北至的概念。
随后根据月初、月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现象，
利用之间的关系，把一年平分为二十四等份，并且给每等份取了个专有名称，
这就是二十四节气。

据了解，距今三千五百多年前的殷商，
人们已对天气变化有所研究，也有了［分至］的记载。
［分至］清楚地利用春分、夏至、秋分和冬至把一年划分为四季。
一年有二十四个节气，而每个月有两个节气。
在月售的称［节］，月中的称［中气］，或简称［气］。

转贴：二十四节气和黄道十二宫

据说，节气是神农氏制订出来的。
古代的中国是个农、渔、林、牧的社会，农民配合这些节气，栽种适时的植物；
渔民也配合节气变化，知道了各种鱼类的成长与出现，而捕获了各种鱼类供食用；
一般人们也配合季节气候的变化，安排各种活动。

转贴：二十四节气表

为了方便记得一年节气的变化，人们就把二十四节气篇成了二十四节气民歌：
（一）
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒
每月两节不变更，最多相差一两天
上半年来六廿一，下半年是八廿三

（二）
立春阳气转，雨水沿河边，惊蛰乌鸦叫，春分地皮干，清明忙种麦，谷雨种大田；
立夏鹅毛住，小满雀来全，芒种开了铲，夏至不拿棉，小暑不算热，大暑三伏天；
立秋忙打甸，处暑动刀镰，白露烟上架，秋分不生田，寒露不算冷，霜降变了天；
立冬交十月，小雪地封严，大雪河封上，冬至不行船，小寒近腊月，大寒整一年。

人生七十古来稀

常常听到的是[人生七十古来稀]。
意思是形容古时候活上七十岁的老人不多，要享高寿不易。

古时，人们对不同年龄层的人有不同的俗称。
那，除了[古稀]以外，其他年龄的别称又是什么呢？

以下转记了一些古时人们对不同年龄的俗称：

不满周岁 -- 襁褓　　　　　　　
２~３岁 -- 孩提　　　　　　　　
女孩７岁 -- 髫年　
男孩８岁 -- 龆年　　　　　
幼年泛称 -- 总角　　　　　　　
１０岁以下 -- 黄口　　　　　　
１３~１５岁 -- 舞勺之年　　　
１５~２０岁 -- 舞象之年　

１２岁（女）-- 金钗之年
１３岁（女）-- 豆蔻年华
１５岁（女）-- 及笄之年
１６岁（女）-- 破瓜年华、碧玉年华
２０岁（女）-- 桃李年华
２４岁（女）-- 花信年华
至出嫁 -- 梅之年
至３０岁（女）-- 半老徐娘

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２０岁（男）-- 弱冠

３０岁（男）-- 而立之年
４０岁（男）-- 不惑之年、强壮之年
５０岁 -- 年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年
６０岁 -- 花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年
７０岁 -- 古稀、杖国之年、致事之年、致政之年
８０岁 -- 杖朝之年
８０~９０岁 -- 耄耋之年
９０岁 -- 鲐背之年
１００岁 -- 期颐

刚好明天我有一位花信年华的朋友生日，在此祝她[生日快乐]、[笑口常开]！

孝 [貳]

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
現代稍微年輕一代的朋友們，大多都是為了各自的理想而離鄉背井，
來到大都會謀生、打拼。更有的因而在離家蠻遠的"異鄉"落地生根了。
因此，"你家鄉在哪裏?"已成了"城市人"很普遍的問候語。
若一談到都來自同樣州、縣，或同樣家鄉的話，都格外親切、溫暖。

王維說的真沒錯：每逢佳節倍思親。
雖然大家都是離家很遠，但心裏總是惦記著遠在家鄉的雙親。
他們都過得好嗎？生活上還缺點什麽的嗎？
報章上若有地方新聞報道的話，也都會特別留意有關家鄉的那一段報道。

我想，如果說還想叫現代的朋友們向[二十四孝]的故事主人翁學習學習的話，
我肯定會被罵為瘋子、神經病！
但還是想了想，其實每逢過年過節，"城市人"有了較長的假期時，
都會回家走一趟，看看雙親、探望老朋友等等。
那，這應該也算是"孝"的一种表現吧！

大馬歌手張棟梁有一首歌，《爸爸媽媽》，我每一囘聼都有著不同的感動。
我認爲作詞人張覺隆太厲害了，把一般兒女的心聲都寫進歌詞裏。
尤其是"父母的偉大窮我一生也難以報答"，對我而言，堪稱"金句"。

樹欲靜而風不止，子欲養而親不在。
我想沒有必要一直把"孝"挂在嘴邊，以實際行動來表現"孝"才是最重要的吧！

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付《爸爸媽媽》的歌詞與大家分享：

歌手：张栋梁
专辑：主打张栋梁
歌曲：《爸爸妈妈》
作词：张觉隆
作曲：张觉隆
编曲：Terence Teo

恨不得快点　长大
天下父母都这般期盼着我们啊
我们已健康　成长
快来祈祷父母长命百岁啊
请记得要常回家看看爸爸和妈妈
简单的一顿饭他们也开心很久啊
随便聊一些话
或随意呆在家
父母的伟大是从不要求我们报答

生活的压力　真大
爸爸妈妈多苦也撑起了一个家
我的一点点　挫败
说历经沧桑仍微不足道啊
请给我多一点时间证明给你们看
请原谅我的能力有限再要努力啊
偶尔我没回家或工作到天亮
偶尔你慰问的电话让我充满力量
父母的伟大穷我一生也难以报答
我们要把握时光来疼爱爸爸　妈妈

冬至

母亲：小明，快来吃汤圆了。
小明；噢! 来了。妈，为什么每年都要吃汤圆呢？
母亲：嗯，现在是冬至，吃了汤圆后就会长大了。
小明：啊?! 真的吗?
母亲：对。吃一颗汤圆就长一岁。
小明：好。
母亲：那你应该多吃点，就能像爷爷奶奶那样，长命百岁。
小明：嘻嘻... 汤圆真好吃！

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哈哈...相信大家小时候都有听过类似的对话吧。
"吃一颗汤圆就长一岁"。
虽然是个谎言，但是大家都选择了相信这个"善意的谎言"。
小孩也因此而把汤圆一扫而空。

冬至，是个华人的传统节日，也有称"冬节"、"长至节"、"亚岁"等等。
古时候也有称为"日短"、"日短至"，是二十四节气里重要的一个节气。
在中国，北方有冬至吃饺子的习俗，而南方某些地方则有冬至吃汤圆的习俗。

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有关冬至的传说：
传说之一
过去老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法。
相传汉朝时，北方匈奴经常骚扰边疆，百姓不得安宁。
当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领，十分凶残。
百姓对其恨之入骨，于是用肉馅包成角儿，取“浑”与“屯”之音，呼作“馄饨”。
恨以食之，并求平息战乱，能过上太平日子。
因最初制成馄饨是在冬至这一天，在冬至这天家家户户吃馄饨。

吃“捏冻耳朵”是冬至河南人吃饺子的俗称。缘何有这种食俗呢？
相传南阳医圣张仲景曾在长沙为官，他告老还乡那时适是大雪纷飞的冬天，
寒风刺骨。他看见南阳白河两岸的乡亲衣不遮体，有不少人的耳朵被冻烂了，
心里非常难过，就叫其弟子在南阳关东搭起医棚，
用羊肉、辣椒和一些驱寒药材放置锅里煮熟，
捞出来剁碎，用面皮包成像耳朵的样子，再放下锅里煮熟，
做成一种叫“驱寒矫耳汤”的药物施舍给百姓吃。
服食后，乡亲们的耳朵都治好了。
后来，每逢冬至人们便模仿做着吃，是故形成“捏冻耳朵”此种习俗。
以后人们称它为“饺子，也有的称它为“扁食”和“烫面饺”，
人们还纷纷传说吃了冬至的饺子不冻人。

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传说之二
冬至吃狗肉的习俗据说是从汉代开始的。
相传，汉高祖刘邦在冬至这一天吃了樊哙煮的狗肉，
觉得味道特别鲜美，赞不绝口。从此在民间形成了冬至吃狗肉的习俗。
现在的人们纷纷在冬至这一天，吃狗肉、羊肉以及各种滋补食品，
以求来年有一个好兆头。

传说之三
在江南水乡，有冬至之夜全家欢聚一堂共吃赤豆糯米饭的习俗。
相传，有一位叫共工氏的人，他的儿子不成才，作恶多端，
死于冬至这一天，死后变成疫鬼，继续残害百姓。
但是，这个疫鬼最怕赤豆，于是，人们就在冬至这一天煮吃赤豆饭，
用以驱避疫鬼，防灾祛病。

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有关冬至的诗词：
九九歌
一九二九不出手；三九四九冰上走；
五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来；
九九加一九，耕牛遍地走。

小至（唐）杜甫
天时人事日相催，冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
　　
冬至（唐）杜甫
年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人！
江上形容吾独老，天边风俗自相亲。
杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。
心折此时无一寸，路迷何处望三秦？

邯郸冬至夜（唐）白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说著远行人。

看完了大略有关冬至的习俗后，还是吃上一碗热呼呼的汤圆回味回味吧！
但记得，要多吃点哦！吃多一颗汤圆就多长一岁咯！