九九重阳

农历的九月初九为重阳节，是中国的传统节日之一。

何谓九九重阳?
在《易经》中，“六”为偶数、属阴；“九”为奇数、属阳。
九月初九，因日月并阳，两九相重，故称重阳，也叫重九。
古人认为重阳日是个好日子，在很早期就开始过此节日了。
“九九”，因和“久久”同音，且九在数字中是最大值的，带“长久长寿”的含义。
加上秋季是一年收获的黄金季节，人们就对重阳节有着特别的期待和感情。
九月秋季，冬天将至。人们也开始添置冬装，更不忘在拜祭先人时烧纸衣，
让先人在阴间过冬。这一来，重阳节便演变为扫墓及为先人焚化冬衣的节日了。

重阳节的传说：（转载自《中国网》）

相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，
天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。

一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。

病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，

为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，

终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，

恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，

找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，
终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。
恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。

这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，
你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，

一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。

恒景回到家乡，在九月初九的早晨，

按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，

一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，
瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，

便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，

几个回合就把温魔刺死剑下，

从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。
梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载。

转载：网上图像

重阳节的庆祝活动包括登高、吃重阳糕、赏菊并饮菊花酒、

及插茱萸和簪菊花。除此之外，中国各地还有着独特的过节方式。

但说到重阳节，最让人印象深刻的莫过于

王维（唐）的《九月九日忆山东兄弟》
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

沉鱼落雁、闭月羞花

现在有着的种种选美比赛，令到时下的现代人对美的追求是越来越重视了。

为了健康理由也好，为了社交礼貌也罢，几乎每个人都负起了“我要更美更帅”的责任了。

提到美，令我想起了沉鱼落雁、闭月羞花这两句成语及其背后那“动人”的故事。

或许你对这些故事已经了如指掌了，但也不妨回味回味其中的“奥妙”之处：

以下内容转载自白度知道网站：

沉鱼

春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，

相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，

这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。

从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。

落雁

汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，

选了位叫王嫱的宫女（号昭君）与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，

昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。

她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，

看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称。

闭月

三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，

一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，

逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，

貂婵也就被人们称为“闭月”了。

羞花

唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环（杨贵妃），被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。

一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季...想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，

对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”

声泪俱下，她刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。

这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。

“羞花”的称号由此得来。

转载：网上图像

沉鱼落雁、闭月羞花，中国古代“四大美女”：西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃。

其中以西施居首，王昭君次之，貂蝉再次，杨贵妃为末。

另外，西施也是美的化身和代名词。你同意吗？

十二生肖

生肖，或属相，是由十二种动物所组成，用于纪年。

十二生肖依顺序排列分别为鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪。

十二生肖来源的说法有很多，较科学的是和十二地支有关。按十二地支，

子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、

午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗及亥属猪。

转载：网上图像

但最为我们熟悉且津津乐道的是动物赛跑的民间传说：（转载自《维基百科》）

传说中有一年，玉皇大帝过生日，下令所有的动物在正月初九这天前来祝寿，

并决定按前来祝贺生日的报到顺序选定十二种动物，作为通往上天之路的守卫，并按年轮流值班。

当时老鼠和猫是邻居，但平时体大的猫常常欺负弱小的老鼠，老鼠对猫往往也只是敢怒而不敢言。

猫有个贪睡的毛病，接到玉皇大帝下的命令后，老鼠窃喜：报复猫的机会终于来了。果不其然，

猫叩响了老鼠家的门，请求老鼠在给玉皇大帝祝寿时，叫醒它一同前往，老鼠满口答应。

为了报复猫，到了正月初九清晨，老鼠便悄悄地出发了。老鼠虽然起得很早，跑得也很快，

但到了宽宽的河边，面对着涛涛的河水，它发愁了，只好坐在河边等其他动物渡河时，

跳到它们的背上借助它们的力量渡河。

等了好一会儿，最早出门的牛，默默地一步一步地走到了河边，

老鼠趁牛泅入水中的瞬间，敏捷地跳到牛耳朵里，牛平时就以憨厚、助人为乐著称，

因此它对老鼠这种投机行为毫不在意。

渡过了河，老鼠觉得躺在牛耳朵里既舒服，又省力，并没有跳下来的意思，天近傍午时，

牛载着老鼠到了玉帝的家门外，当牛刚要进门时，谁知老鼠迫不及待地从牛耳朵里窜出来，

抢先跳到了玉帝面前，就这样，老鼠终于取得了第一名。而载了它一路的牛，仅获得第二名。

稍后老虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗也陆续到达。

猪虽然很蠢，但也按时到达，名列第十二名。

玉帝按它们报到的先后次序一一赐封它们为每年的轮值生，十二生肖的顺序就这样确定下来。

转载：网上图像

正月初十，天还没有亮，熟睡了几天的猫终于醒了，它趁黑就上路了。

它因为一路上的冷清，认为别的动物还没出发，感到十分得意。

到了玉帝门前，它一边敲门、一边高喊：“玉帝！猫来报到了！”。

前来开门的人，哈哈大笑地对猫说：“你真是一只大笨猫，你已经迟来一天了，还是回去洗洗脸，

清醒清醒脑子吧！不要老是一副睡不醒的样子，把玉帝的指令也抛诸脑后。”

此时，猫已经愤怒到了极点。从此，它与老鼠结下了怨仇，一见到老鼠就发誓把它咬死，

大有不吃尽天下老鼠誓不甘休的气势！

打油诗

打油诗是一种通俗诙谐而不拘平仄的体诗。

打油诗的用字都通俗易懂、诙谐幽默，而且琅琅上口。

虽然不太注重格律，但打油诗通常都押韵，且大多由五或七字句组成。

相传打油诗是由唐代书生张打油所创。

他的《咏雪》描述了当时的雪景，用的都是简易的俚语。

而最让人们津津乐道的更是他整篇诗都没提到一个雪字，

但却能让雪的全貌和神态表露无遗。

《咏雪》　张打油

江上一笼统，井上黑窟窿；

黄狗身上白，白狗身上肿。

转载：网上图像

转载自百度百科：

清代有个新嫁娘，众宾客酒足饭饱之后，开始大闹新房，

欢声笑语，热浪阵阵，直至深夜，还逼新娘吟诗一首，表达新婚之夜的感受。

这真是强人所难。新娘无奈，终于口占一首：

“谢天谢地谢诸君，我本无才哪会吟？曾记唐人诗一句，‘春宵一刻值千金’。”

可是这一吟，非同小可，立刻产生轰动效应。众宾客哗然大笑，乐不可支，

都说“好，好！”有的说：“新娘急了，时间宝贵！”说着乘欢而散。

此诗妙在末句，虽为引语，但此时此地，别有新意，个中奥妙，

当可意会而不可言传，当可神通而不可语达。

近代的人都用打油诗来嘲弄或讽刺对社会百态。

那你今天“发表”了对时事看法的打油诗了吗？

油炸鬼 vs 油炸桧

油条和咖啡乌，相信是大马人所熟悉的早餐之一。

油条，顾名思义是一种条状的油炸食物、中间膨松、口感香脆而带一点韧劲。

油条又称油炸鬼、油炸粿、炸面或油粿子。

传说，油条的由来和大英雄岳飞有关。

转载：网上图像

相传，中国南宋期间，岳飞被秦桧和一伙卖国贼以“莫须有”的罪名加害而被杀了。

此事流传到民间后，大家都对秦桧恨之如骨。

当时，在临安（今杭州市）的风波亭附近有两个卖早点的小贩，王二和李四，

为了发泄心中的不满和愤怒，就用面团搓捏了形如秦桧和他老

婆王氏的两个面人，放到油锅里炸，还边炸边喊叫：“油炸桧啊！快来看油炸桧啊！”

因此，“油炸桧”这种食物就很快的在各地流传开来了。

转载：网上图像

由于“桧”和“鬼”同音，人们也把油条称“油炸鬼”。

由此可见，秦桧和王氏在人们心中的形象简直如同“恶鬼”一般！

除了油条和咖啡乌，大马人也把油条的吃法本土化了，那就是和“肉骨茶”一起食用。

把油条撕成一小段后放入肉骨茶内，让油条吸满了汤汁后再食用，简直是“双重美味”。

哈哈，此时此刻的你因该知道明天的早餐要吃什么了吗？

三从四德

“三从四德”其实是封建社会里的礼教，用于束缚妇女的道德标准之一。
根据网上资料，“三从四德”是为适应父权制家庭稳定、
维护父权—夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，
由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。

转载：网上图像

那“三从四德”是指哪“三从”和哪“四德”呢？

三从是指：从父、从夫、从子。

未嫁从父：
要求未出嫁的女孩们听从父亲的话、不违父命，也要把家里的日常生活照顾周到。

出嫁从夫：
要求出嫁的女孩跟从、服从丈夫。
要视丈夫为“天”，从而遵守“天命不可逃，夫命不可违”，必须夫唱妇随。

夫死从子：
要求寡妇，守节不嫁、含辛茹苦抚养儿子、一切以儿子为中心，可说是“从夫”的延伸。

转载：网上图像

四德是指：妇德、妇言、妇容、妇功。

妇德：
要注意德行，要有“贞顺”。
“贞”者坚守节操、守身如玉。“顺”者对公婆、丈夫孝顺、恭敬。
有说：做到“清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法”，就是具备了妇德。

妇言：
要注意言辞，不恶言、不抢话、不多言、不使人讨厌。

妇容：
要注意容貌，要保持服饰整洁、勤于打扫、讲究个人卫生。

妇功：
要拥有技艺，也指妇女的劳动与工作。
据“男主外、女主内”的说法，妇女应该奉养公婆、照顾丈夫孩子，
还要懂得勤俭节约生活上的各个细节。

如此看来，封建社会的女孩还蛮多规矩要跟从的呢！

烧肉粽

转载：网上图像

当我们提到端午节的时候，第一个想到的就是粽子。
但是如果真正的去问问身旁的朋友，可能他们就对端午节的由来一知半解了。

端午节，是在农历的五月初五，也可称为：
端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重五、夏节、诗人节等。
端，意思是开端、初；故，初五也称端五。

关于端午节的由来有很多说法，较为人知的就是为了纪念楚国爱国诗人屈原。
转载：
屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，
每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。
又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，
终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。
当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。
为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。

屈原 转载：网上图像

其他的说法也包括了：
纪念孝女曹娥、迎涛神、龙的节日、
恶日、夏至、纪念女诗人秋瑾、等等。

在端午节里，吃粽子的习俗是肯定少不了的。
据记载，端午节还有很多习俗，包括了：
喝雄黃酒、賽龙舟、在家门前懸鍾馗像、挂艾蒿和艾草（艾叶菖蒲）、
游百病、佩香囊、备牲醴。
家人也会給孩子手腕缠绕五彩丝线，传说可以续命，祈盼长命多福。

转载：网上图像

哦，讲到粽子就不禁想起它那热腾腾、浓浓的香味了！去吃粽子咯！