十二生肖

生肖，或属相，是由十二种动物所组成，用于纪年。

十二生肖依顺序排列分别为鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪。

十二生肖来源的说法有很多，较科学的是和十二地支有关。按十二地支，

子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、

午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗及亥属猪。

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但最为我们熟悉且津津乐道的是动物赛跑的民间传说：（转载自《维基百科》）

传说中有一年，玉皇大帝过生日，下令所有的动物在正月初九这天前来祝寿，

并决定按前来祝贺生日的报到顺序选定十二种动物，作为通往上天之路的守卫，并按年轮流值班。

当时老鼠和猫是邻居，但平时体大的猫常常欺负弱小的老鼠，老鼠对猫往往也只是敢怒而不敢言。

猫有个贪睡的毛病，接到玉皇大帝下的命令后，老鼠窃喜：报复猫的机会终于来了。果不其然，

猫叩响了老鼠家的门，请求老鼠在给玉皇大帝祝寿时，叫醒它一同前往，老鼠满口答应。

为了报复猫，到了正月初九清晨，老鼠便悄悄地出发了。老鼠虽然起得很早，跑得也很快，

但到了宽宽的河边，面对着涛涛的河水，它发愁了，只好坐在河边等其他动物渡河时，

跳到它们的背上借助它们的力量渡河。

等了好一会儿，最早出门的牛，默默地一步一步地走到了河边，

老鼠趁牛泅入水中的瞬间，敏捷地跳到牛耳朵里，牛平时就以憨厚、助人为乐著称，

因此它对老鼠这种投机行为毫不在意。

渡过了河，老鼠觉得躺在牛耳朵里既舒服，又省力，并没有跳下来的意思，天近傍午时，

牛载着老鼠到了玉帝的家门外，当牛刚要进门时，谁知老鼠迫不及待地从牛耳朵里窜出来，

抢先跳到了玉帝面前，就这样，老鼠终于取得了第一名。而载了它一路的牛，仅获得第二名。

稍后老虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗也陆续到达。

猪虽然很蠢，但也按时到达，名列第十二名。

玉帝按它们报到的先后次序一一赐封它们为每年的轮值生，十二生肖的顺序就这样确定下来。

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正月初十，天还没有亮，熟睡了几天的猫终于醒了，它趁黑就上路了。

它因为一路上的冷清，认为别的动物还没出发，感到十分得意。

到了玉帝门前，它一边敲门、一边高喊：“玉帝！猫来报到了！”。

前来开门的人，哈哈大笑地对猫说：“你真是一只大笨猫，你已经迟来一天了，还是回去洗洗脸，

清醒清醒脑子吧！不要老是一副睡不醒的样子，把玉帝的指令也抛诸脑后。”

此时，猫已经愤怒到了极点。从此，它与老鼠结下了怨仇，一见到老鼠就发誓把它咬死，

大有不吃尽天下老鼠誓不甘休的气势！

打油诗

打油诗是一种通俗诙谐而不拘平仄的体诗。

打油诗的用字都通俗易懂、诙谐幽默，而且琅琅上口。

虽然不太注重格律，但打油诗通常都押韵，且大多由五或七字句组成。

相传打油诗是由唐代书生张打油所创。

他的《咏雪》描述了当时的雪景，用的都是简易的俚语。

而最让人们津津乐道的更是他整篇诗都没提到一个雪字，

但却能让雪的全貌和神态表露无遗。

《咏雪》　张打油

江上一笼统，井上黑窟窿；

黄狗身上白，白狗身上肿。

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转载自百度百科：

清代有个新嫁娘，众宾客酒足饭饱之后，开始大闹新房，

欢声笑语，热浪阵阵，直至深夜，还逼新娘吟诗一首，表达新婚之夜的感受。

这真是强人所难。新娘无奈，终于口占一首：

“谢天谢地谢诸君，我本无才哪会吟？曾记唐人诗一句，‘春宵一刻值千金’。”

可是这一吟，非同小可，立刻产生轰动效应。众宾客哗然大笑，乐不可支，

都说“好，好！”有的说：“新娘急了，时间宝贵！”说着乘欢而散。

此诗妙在末句，虽为引语，但此时此地，别有新意，个中奥妙，

当可意会而不可言传，当可神通而不可语达。

近代的人都用打油诗来嘲弄或讽刺对社会百态。

那你今天“发表”了对时事看法的打油诗了吗？

油炸鬼 vs 油炸桧

油条和咖啡乌，相信是大马人所熟悉的早餐之一。

油条，顾名思义是一种条状的油炸食物、中间膨松、口感香脆而带一点韧劲。

油条又称油炸鬼、油炸粿、炸面或油粿子。

传说，油条的由来和大英雄岳飞有关。

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相传，中国南宋期间，岳飞被秦桧和一伙卖国贼以“莫须有”的罪名加害而被杀了。

此事流传到民间后，大家都对秦桧恨之如骨。

当时，在临安（今杭州市）的风波亭附近有两个卖早点的小贩，王二和李四，

为了发泄心中的不满和愤怒，就用面团搓捏了形如秦桧和他老

婆王氏的两个面人，放到油锅里炸，还边炸边喊叫：“油炸桧啊！快来看油炸桧啊！”

因此，“油炸桧”这种食物就很快的在各地流传开来了。

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由于“桧”和“鬼”同音，人们也把油条称“油炸鬼”。

由此可见，秦桧和王氏在人们心中的形象简直如同“恶鬼”一般！

除了油条和咖啡乌，大马人也把油条的吃法本土化了，那就是和“肉骨茶”一起食用。

把油条撕成一小段后放入肉骨茶内，让油条吸满了汤汁后再食用，简直是“双重美味”。

哈哈，此时此刻的你因该知道明天的早餐要吃什么了吗？

三从四德

“三从四德”其实是封建社会里的礼教，用于束缚妇女的道德标准之一。
根据网上资料，“三从四德”是为适应父权制家庭稳定、
维护父权—夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，
由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。

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那“三从四德”是指哪“三从”和哪“四德”呢？

三从是指：从父、从夫、从子。

未嫁从父：
要求未出嫁的女孩们听从父亲的话、不违父命，也要把家里的日常生活照顾周到。

出嫁从夫：
要求出嫁的女孩跟从、服从丈夫。
要视丈夫为“天”，从而遵守“天命不可逃，夫命不可违”，必须夫唱妇随。

夫死从子：
要求寡妇，守节不嫁、含辛茹苦抚养儿子、一切以儿子为中心，可说是“从夫”的延伸。

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四德是指：妇德、妇言、妇容、妇功。

妇德：
要注意德行，要有“贞顺”。
“贞”者坚守节操、守身如玉。“顺”者对公婆、丈夫孝顺、恭敬。
有说：做到“清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法”，就是具备了妇德。

妇言：
要注意言辞，不恶言、不抢话、不多言、不使人讨厌。

妇容：
要注意容貌，要保持服饰整洁、勤于打扫、讲究个人卫生。

妇功：
要拥有技艺，也指妇女的劳动与工作。
据“男主外、女主内”的说法，妇女应该奉养公婆、照顾丈夫孩子，
还要懂得勤俭节约生活上的各个细节。

如此看来，封建社会的女孩还蛮多规矩要跟从的呢！

烧肉粽

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当我们提到端午节的时候，第一个想到的就是粽子。
但是如果真正的去问问身旁的朋友，可能他们就对端午节的由来一知半解了。

端午节，是在农历的五月初五，也可称为：
端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重五、夏节、诗人节等。
端，意思是开端、初；故，初五也称端五。

关于端午节的由来有很多说法，较为人知的就是为了纪念楚国爱国诗人屈原。
转载：
屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，
每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。
又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，
终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。
当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。
为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。

屈原 转载：网上图像

其他的说法也包括了：
纪念孝女曹娥、迎涛神、龙的节日、
恶日、夏至、纪念女诗人秋瑾、等等。

在端午节里，吃粽子的习俗是肯定少不了的。
据记载，端午节还有很多习俗，包括了：
喝雄黃酒、賽龙舟、在家门前懸鍾馗像、挂艾蒿和艾草（艾叶菖蒲）、
游百病、佩香囊、备牲醴。
家人也会給孩子手腕缠绕五彩丝线，传说可以续命，祈盼长命多福。

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哦，讲到粽子就不禁想起它那热腾腾、浓浓的香味了！去吃粽子咯！

清明节

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清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

相信大家对这首杜牧的詩，《清明》，都耳熟能详了。
清明节，是二十四节气之一，又叫踏青节。清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节。
雨量会在清明时相对增加，大地呈现春和景明之象。
这一时节万物“吐故纳新”，无论是大自然中的植被，还是与自然共处的人体，
都在此时换去冬天的污浊，迎来春天的气息，实现由阴到阳的转化。
民间也有着“清明前后，种瓜点豆”；“植树造林，莫过清明”的农谚。

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自古，清明扫墓的习俗已深入民间每一户家庭，谓之对祖先的“思时之敬”。
依习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，
再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，
最后吃掉酒食回家。

其实除了扫墓，清明节还有许多失传的风俗，如古代曾长期流传的踏青、戴柳、蹴鞠、
植树、射柳、放风筝、打秋千等。据载，辽代风俗最重清明节，
上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风也极盛。

要考究清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日——寒食节说起。
据记载，寒食节，又称熟食节、禁烟节，冷节。它的日期，是距冬至一百零五日，
也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，
只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。

寒食节的习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。
其中上坟之俗，是很古老的；有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，
便逐渐定在寒食上祭了。

无论如何，清明节是个让我们怀念和追思祖先为我们立下的种种事迹的节日。
我们也可借此机会告诉后代们先人们的点点滴滴，让他们有“归根”的感觉在心里。
我也认为，清明节也是让人们体验“孝”的一个节日。

今时今日的“现代人”，你有没有到过祖先的墓地扫墓呀？

二十四节气

在古代的农耕社会，人们都是“靠天吃饭”。
又或者说，农民们依靠农作物为生，而农作物的收成多寡是跟天气变化息息相关。
所以，一年里的好天气将为农民带来更富裕的生活。
然而，天有不测风云，天气的变化往往让人们措手不及。

二十四节气是中国农历特有的重要组成部分。
早在春秋战国时代，人们就有了日南至、日北至的概念。
随后根据月初、月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现象，
利用之间的关系，把一年平分为二十四等份，并且给每等份取了个专有名称，
这就是二十四节气。

据了解，距今三千五百多年前的殷商，
人们已对天气变化有所研究，也有了［分至］的记载。
［分至］清楚地利用春分、夏至、秋分和冬至把一年划分为四季。
一年有二十四个节气，而每个月有两个节气。
在月售的称［节］，月中的称［中气］，或简称［气］。

转贴：二十四节气和黄道十二宫

据说，节气是神农氏制订出来的。
古代的中国是个农、渔、林、牧的社会，农民配合这些节气，栽种适时的植物；
渔民也配合节气变化，知道了各种鱼类的成长与出现，而捕获了各种鱼类供食用；
一般人们也配合季节气候的变化，安排各种活动。

转贴：二十四节气表

为了方便记得一年节气的变化，人们就把二十四节气篇成了二十四节气民歌：
（一）
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒
每月两节不变更，最多相差一两天
上半年来六廿一，下半年是八廿三

（二）
立春阳气转，雨水沿河边，惊蛰乌鸦叫，春分地皮干，清明忙种麦，谷雨种大田；
立夏鹅毛住，小满雀来全，芒种开了铲，夏至不拿棉，小暑不算热，大暑三伏天；
立秋忙打甸，处暑动刀镰，白露烟上架，秋分不生田，寒露不算冷，霜降变了天；
立冬交十月，小雪地封严，大雪河封上，冬至不行船，小寒近腊月，大寒整一年。